Header Image
Архитектура
Архив
Особенности Архитектуры
Характеристика эллинистической архитектуры PDF Print E-mail
Written by Administrator   
Monday, 14 February 2011 03:53

Процесс разложения г��еческих городов-государств был ускорен завоеванием Греции македонским царем Филиппом в 338 г. до н.э..После завоеваний его сына Александра Македонского и распада созданной им огромной державы, охвативших территорию от Черного моря до Египта и от Дуная до Инда, возникает ряд эллинистических государств.

Это были: царство Селевкидов, включавшее почти всю Переднюю Азию, царство Птолемеева, объединявшее Египет с Киренапкою южной Сирией, Македонское, Пергам, Вифинське, Понтийское и Бактрийское царства в Малой Азии на побережьях Эгейского, Черного и Каспийского морей. «Высший внутренний расцвет Греции совпадает с эпохой Перикла, высочайший внешний расцвет - с эпохой Александра», - писал Маркс в передовой статье в № 179 Кельнской газеты ». Этот расцвет эллинистических государств и эллинистической культуры относится к III и II вв. до н.э., но, уже начиная со II в. и кончая 30 г. до н.э., когда Египет был присоединен к Риму, эллинистические государства одно за другим становятся жертвами римской агрессии.

Восточные эллинистические государства соединяли в себе черты экономики и общественных отношений, свойственных древневосточным централизованным деспотиям, с новыми формами экономики и общественных отношений, зародившихся после катастрофы общественного порядка классического греческого полиса.
В этом сочетании греческих и восточных экономических и общественных отношений сама греческая культура приобретает новые качества с того момента, как она, преодолев узкие рамки отдельных полисов, сделалась достоянием народов Ближнего Востока и Средиземноморья.

Культура же елинизированих восточных государств, испытывая влияние высокоразвитой греческой культуры, все же продолжала сохранять сложившийся веками самобытный характер.Устойчивость местных культурных традиций объясняется тем, что, даже будучи введены в состав империи Александра, страны Востока сохранили свою собственную экономическую базу и много старых традиций в области культуры и искусства. В этом именно и кроется сложность эллинизма, имеет два корня - греческий и восточный.


Особенно ярко отразились указанная двойственность и сложность в религии эллинизма, в которой почитание олимпийских богов, никогда напрямую связано с общественной жизнью полиса, смешивается с многочисленными восточными мистическими культами, нередко служили обожествлению эллинистических правителей. Кругозор грека времени эллинизма чрезвычайно расширился; развитие античной науки и техники пошло быстрыми шагами вперед. Для эпохи эллинизма характерно также расцвет прикладных и декоративных искусств, связанный с повышенной потребностью в роскоши среди зажиточных слоев населения, начиная от придворных кругов.
Изобразительное искусство, скульптура и живопись, обогащаясь тематическим освоением новых жанров (портрет, пейзаж, натюрморт, бытовой жанр) и совершенствуясь в реалистической, а иногда и натуралистической передачи человеческого тела, все более и более теряют присущие классическому искусству спокойствие и обобщенный образ человека героя. Достигая замечательной художественной правдивости и совершенства в таких шедеврах, как Венера Милосская, Ника Самофракийской или рельефы алтаря Зевса в Пергамори, эллинистическая скульптура в то же время нередко отходит от идейной содержательности сторону чисто внешнего эффекта, а иногда и натуралистической трактовки форм, получивших отражение, например, в широко известных скульптурных группах «Лаокоона» и «Фарнезського быка».