Сейчас в Белоруссии идет процесс разложения советской ментальности. Этот процесс начался в 1990 году и немного замедлился в середине девяностых. Он связан с тем, что в Советском Союзе существовала система ценностей, которая принципиально отличалась от белорусского национального. С распадом Советского Союза неизбежно начала распадаться и это система ценностей, которая больше не поддерживалась мощным идеологическим аппаратом СССР. Этот процесс характерен для всех постсоциалистических стран, но в отличие от поляков, россиян, или украинцев, белорусы подошли к этому переломным в истории нации момента, не имея прочной традиции собственной государственности. Национальное сознание и историческая память белорусов целенаправленно уничтожались сначала польским государством, которое перетащило на сторону польской культуры элиту средневекового белорусского общества, после православной российской идеологией, которая доводила до белорусов их мифическое единение с россиянами, и, наконец, советская идеологическая машина, которая превратила белорусов в денационализированную народную массу без исторических корней и веры в будущее.

В условиях постсоветской Беларуси идет процесс становления национального самосознания белорусского общества. Современные белорусы больше чем когда-либо интересуются белорусской историей и культурой. Одна вещь — изучение истории по учебникам, и совсем другое — это живые свидетельство прошедшие пор.
О славным прошлым Беларуси свидетельствуют памятники монументального зодчества — дворцы, замки, костелы, церкви, синагоги и Мечеть. В прошлом Беларусь называли страной замков, но две мировые войны прокатившихся по нашей земле оставили шедевры архитектуры в руинах. Не помиловало их и время — то, что уцелела после немецких и советских бомбежек, постепенно превращается в песок в мирные времена.

Несмотря на более чем восемьдесят лет воинствующего атеизма, в Белорусии сохранились другие памятники монументального зодчества — культовые. Они представлены памятниками разных христианских конфессий, а также еврейских и мусульманские культовые сооружения. Христианские храмы в Беларуси — это прежде всего католические костелы и православные церкви. Кроме этого сохранились несколько протестантских сборов переоборудован на католические или православные еще в XVII веке. Именно памятники зодчества, как видна история играют одну из важнейших ролей в формировании национальной самоидентификации белорусов.
Воспитательное значение памятников культовой архитектуры во всем мире невозможно переоценить. В первую очередь это актуально именно для Беларуси. С высоких правительственных трибун и из всех средств массовой информации восхваляется толерантность белорусов. Что касается бытового уровня — это правда, но, к сожалению, в высказваниях церковных (и в первую очередь православных) иерархов слышится скрытая враждебность.

Проблему некоторой нетерпимости нельзя воспринимать как противостояние двух основных конфессий на территории Беларуси. Это будет одностороннее ее видение. Нетерпение проявляется скорее к представителям малых конфессий: протестантам, мусульманам, индуистам, естественно, евреям. 
Памятники архитектуры, как яркое свидетельство истории, славных традиций наших предков, лучше штатных идеологов или школьных учебников показывают людям величие страны, единство культуры и искусства. Заставляет задуматься: действительно ли наша справедливая культура крестьянская, действительно, наших родителей не интересовало ничего, кроме "рюмки и шкварку", если они построили такие шедевры мировой архитектуры.
Обзор современного состояния памятников культовой архитектуры.

По иронии судьбы честь нации, это яркое свидетельство истории, сейчас находится под угрозой уничтожения. Кирпичи из которых построены храмы не вечны и рассыпаются. Это тем более опасно потому, что за времена социализма все храмы за небольшим исключением в лучшем случае не реставрировались, а чаще всего использовались не по своему назначению: в качестве архивов, составов, зернохранилище, хранилищ удобрений, и под другие хозяйственные назначению. По статистике большинство католических храмов в 1939-1991 годы не использовались по своему первоначальном назначении. Для иллюстрации этого утверждения приведу несколько примеров. Все находятся в столице — Минске. До наших дней сохранилось 6 минских костелов:
Костел Пресвятой Девы Марии (1934-1980-е годы использовался в качестве спортивной зале ДСТ "Спартак")
Костел св. Симона и Елены (в советские времена в нем был расположен Дом кино)
Костел св. Роха (использовался в качестве зала органной музыки Белорусской государственной филармонии)
Костел св. Иосифа (еще с 1782 в нем размещаются архивные учреждения)
Костел Воздвижения Святого креста (Кальварийский) — до 1984 использовался под художественные мастерские
Костел Бернардинак (Сейчас православный Собор Святого Духа) — использовался под спортивную Зал в 1918 — 1943 гг. Тем не менее, к счастью, действовал в послевоенное время, хотя и как православная церковь.
Такие условия, естественно, не способствовали сохранению культурных ценностей. Из-за перманентной влаги и перепадов температуры не только исчезли чрезвычайно ценные фрески и деревянные части, но и пострадали сами стены. В других случаях уникальная роспись стен по-просту замазывалась штукатурка и сейчас с большими трудностями восстанавливается. И это все уже не говоря о простом физическом разрушении памятников архитектуры или переоборудовали их под спортивные залы и кинотеатры. Лишь очень небольшому количеству храмов повезло быть приспособлена под концертные залы. Это означало реставрацию и постоянный уход.