Header Image
Архитектура
Архив
Особенности Архитектуры
Розвиток мистецтва у Стародавньому Китаї PDF Print E-mail
Written by Administrator   
Tuesday, 06 April 2010 12:50


Китай - одна з найбільших країн Азії, його цивілізація існує з IV тисячоліття до н. е.. і належить до найбільш розвинутих в епоху стародавності і середньовіччя. За кілька тисячоліть існування китайська культура дала чудові твори мистецтва, багато корисні винаходи. Класична китайська література, філософія та мистецтво досягли надзвичайної висоти.

Вже в третьому тисячолітті до н. е.. в Китаї існувала досить розвинена культура, перший період розквіту якої відноситься до часу панування династії Шан (близько 1300 р. до н. е..), що прийшла на зміну культурі Янша (середина III тисячоліття до н. е .- середина II тисячоліття до н. е..).

Перші пам'ятники стародавньої китайської культури були виявлені при розкопках у 20-х рр.. нашого століття. Вони дають уявлення про культуру Янша (середина III тисячоліття до н. Е .- середина II тисячоліття до н. Е..), На зміну якій прийшли пам'ятники епохи Шан (Інь) (бл. XVI-XI ст. До н. Е..) .

Це був міфологічний етап розвитку філософської думки. Головними були уявлення про небо, дарує життя, і про земне початку, а також культ предків, духів неба і землі, які химерно поєднували в собі риси тварин, птахів і людей. Їм приносилися жертви вином і м'ясом, для чого з бронзи відливалися спеціальні обрядові судини. На судинах типу Шан (Інь) виявлені і початкові форми ієрогліфічної писемності.

У XII-III ст. до н. е.. закінчується міфологічний етап розвитку уявлень про природу. Розвиваються навчання даосизму і конфуціанства, які по-новому розкрили тему світу і людини в ньому. Самі міфологічні божества стали сприйматися більш умовно, зате образ людини робиться конкретніше. В судинах V-III ст. до н. е.. з'являються цілі сцени праці, полювання, збирання врожаю.

Свого найвищого підйому китайська культура досягає за правління династії Чжоу, який тривав близько 8 століть (аж до III ст. До н. Е..).

Після падіння династії Хань єдність імперії виявляється порушеним на кілька століть. Тільки в VI ст. до н. е.. відбувається її нове об'єднання. У цей період, ведучи загарбницькі війни, китайці проникають далеко за межі своєї імперії, впливають на культуру інших народів, випробовуючи одночасно і їх вплив. Прикладом тому є проникнення з Індії буддизму, який привернув людей того часу звернення до внутрішнього духовного світу людини, думкою про внутрішнє спорідненість всього живого .. Разом з ним з'являються і нові типи культових споруд.

У Китаї будуються перші пагоди і скельні монастирі, що складаються з сотень великих і малих гротів в товщі скелі. Відвідувач пересувався по хистких настилах і заглядав усередину гротів, звідки на нього дивилися статуї Будди. Деяких гігантів, що досягають 15-17-метрової висоти, можна бачити і тепер через обвали передніх стінок гротів. Розписи храмів того часу вражають натхненности майстрів при зображенні буддійських сюжетів. В епоху Тан (VII-X ст.) У розписах з'являються пейзажні мотиви. Природа стає не тільки фоном, а й об'єктом поклоніння.

Таке ставлення до пейзажу збереглося і в епоху Сун (X-XIII ст.), Коли цей жанр живопису став найвищим виразом духовних шукань китайських художників. Згідно віровчень того часу, світ - людина і природа - єдиний у своїх законах. Сутність його - у взаємодії двох начал - «інь» (води) і «ян» (міськ).

У 1127 весь північ країни захопили кочові племена чжурчженей. Правителям Китаю довелося відступити на південь, де була заснована нова столиця Ханчжоу. Ганьба поразки, туга по залишених земель багато в чому визначили настрої мистецтва XII-XIII ст. Природа стала ніби єдиною розрадою в печалі, і в її трактуванні виникли нові риси. Вона стає більш пропорційно людині.