Header Image
Архитектура
Архив
Особенности Архитектуры
Трипольская культура PDF Print E-mail
Written by Administrator   
Tuesday, 01 September 2009 00:00

Трипольская культура — это археологическая культура времен энео��ита. Нам неизвестно как на самом деле называлась эта культура, Триполье — условное название, которое она получила от села Триполье на Киевщине, где в 1897 году Викентий Хвойка впервые обнаружил и исследовал памятники этой культуры.

Мы также не можем точно были ли трипольцы коренным населением и непосредственными предками украинского, это кочевые племена, и откуда они пришли. По общепринятой теорией создателями трипольской культуры были племена, продвинулись с Балкан и Подунавья в Прикарпатье (территория современных Румынии, Молдовы и Украины). Памятники трипольской культуры исследователи разделяют на богатую периодизация, с которой хотелось бы выделить 3 основных этапа:

1. Раннее:5300-3600 до н.э. (Румынское Прикарпатье, Прутско-Днестровское междуречье)

2. Середний: 3600-3100 до н.э. (Днестр-Бугское междуречье)

3. Пизний: 3100-2500 до н.э. (Днестр-Днепровское междуречье)

Известно, что во время первых двух этапов среди трипольцев был распространен матриархат: женщина лепила посуду, вырабатывала пряжу, одежду и т.д. и играла в общественной жизни значительную роль, трипольское божество изображалось в основном в женском обличье. Мужчины охотились, охраняли скот, производили орудия из кремня, костей и камня.

По мнению некоторых специалистов во время позднего этапа в трипольского населения произошел переход от матриархата к патриархату. Что же представляет собой эта уникальная археологическая культура? Чем занимались трипольцы?

Во что верили? Обо всем этом чуть дальше.

  Плодородные почвы, мягкий благоприятный климат, большие площади пригодные для посева — все эти факторы не могли не способствовать развитию земледелия. По результатам новейших исследований, земледелие на территории Украины зародилось еще в XVII тыс. до н.э., но действительно широкое его внедрение произошло с распространением трипольской культуры во второй половине XVI тыс. до н.э. Именно с трипольской культурой связано становление земледелия как основной отраслью жизнеобеспечения в лесостепной зоне.

Трипольский земледелие было названо мотыжным на основании большого количества найденных мотыг. По другой теории трипольское земледелие было пахотным с переложной системой, основывается на таких предположениях: значительные площади, которые использовались для засияння злаковых культур, невозможно было обработать вручную, поэтому, скорее всего, поля обрабатывали с помощью примитивного рала, которое тянули быки.

Но эти догадки основаны на общих гипотетических оценках и не имеют никакого вещественного подтверждения, причем Трипольская культура — культура медной эпохи, а лишенное земледелие в Восточной Европе все же относят к бронзовому веку. Поэтому теория мотыжного земледелия является более приемлемой, стоит отметить что наряду с каменными мотыгами преимущественно использовались мотыги сделанные из рога, что по исследованиям ученых давали наибольшую производительность труда.

Через большую территорию освоенных земель пригодных к использованию (70%), вполне вероятно, что их разделяли на 2-3 части, которые использовались по очереди, то есть, скорее всего, трипольцы практиковали двух-трьохпильну систему землепользования. Сбора урожая осуществлялось с помощью серпов с лезвиями из кремневых вкладышей, причем за период существования Трипольской культуры серпы постоянно видоизменялись: так на ранних этапах лезвия состояли из нескольких пластин, а через некоторый промежуток времени распространение получил гребнеобразное авг.

Следующим этапом был обмолот зерновых, который осуществлялся первоначально ручной молотьбой, а затем с помощью молотильных досок, запряженных волами. Переход к такого оборудования является свидетельством роста производительности хозяйственной деятельности, или даже косвенным доказательством пахотной системы. Зерно хранилось как в сосудах, так и в ямах.

Обработка зерна включала в себя сушку, обжиг и размола. Зернотерки были нахождении практически в каждом жилище, причем в чрезвычайно разнообразной количестве от 1-2, до 10-12. Когда поля теряли свое плодородие (примерно каждые 50 лет) трипольцы сжигали свои поселения и строились новые на неосвоенных ранее землях.

Такая цикличность «строительство — сжигание — строительство» продолжалась на протяжении более 2000 лет.